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保姆原本是比较纯洁的行业，可有些保姆除干一些正常的家务外，还可以与男主人“同床”。这就是陕西劳务市场出现的“同床保姆”，其收入月薪可达2000元。因为这种保姆的工资比其他保姆工资高，好多农村妇女都愿意当“同床保姆”。(11月6日《三秦都市报》)
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据悉这个“同床保姆”在一些心正耿直的眼里还是视之为嗤之以鼻的异类。有市民直言不讳地说：“‘同床保姆’实际上就是一个长期包养的情人，这样有悖于民风，长期地‘包养’犹如年轻人试婚，与其那样倒不如两人早日成为合法夫妻，于情于理人们也能理解。”这样的“同床保姆”据说被招进家门时，还比较主动性，比较煽情性，你不找她，她自然找你挑逗，甚至以过格的行为逼你就范。呜呼，这到底从何说起呢？
就此现象，一位不愿透漏姓名的社会伦理专家在接受记者采访时说：“同床保姆”从某种意义上来讲，实际上就叫做性伙伴，属于道德层面上的问题，社会应该抨击这种不良行为。一些城市独身老人往往以小恩小惠或者金钱来诱惑那些从农村来的进城务工女性，以达到自己的目的，实则这是一种违法行为。而那些农村妇女到城里打工，多数都缺乏技能知识，没有一技之长，只能通过从事一些简单的工作，挣取微薄的收入，很容易误入以性获取金钱的歧途，这就演化为一种交易行为，同样属于违法了。
哦，问题症结原来如此。她们既然屈身于“同床保姆”这个行业，原来大都是为了金钱，为了诱惑，为了虚荣。这本来是一个双方面的事情，既不能一下否定“同床保姆”的人格道德，也不能完全怪她们只顾贪图钱财。那么整洁根源到底在哪里呢？我百思不得其解。
不能否认现在社会“二奶风潮”依然是腐朽堕落颓废主义的主潮流，这一现象又多处在沿海比较发达地区，以及内陆部分富裕起来之后的那一群体之中，他们因为物质的富裕，生活的轻松，在这种情况下，倒有点符合“饱暖思淫欲”这个千古名谚。由于部分爆发起来的富人阶级，因为思想的滞后，素质的欠佳，文化水平的低等，小农思想意识的泛滥，小地主阶级的腐化遗风尚存，难免在思想道德上把持不住方向，以致出现严重性的作风堕落问题。
但是，这种“包二奶”进化成“同床保姆”不能不给人带来更多的深思和警示。这一股腐化风潮俨然已经进入到一般富裕家庭甚至普通工薪阶层了，就不能再忽视了。这里折射出两点问题：一是，“同床保姆”意味着“二奶”现象社会普遍化；二是，“同床保姆”的职业从业者需要的不仅仅是教育，不仅仅是道德人格的教化，而是什么心理让她们如此心甘情愿地去做“同床保姆”呢？难道生活的好，吃的好，住的好，人格权公共利益权都能得到同等待遇的情况下，她们会这样做吗？她们真有知识，真有技术，或者接受更高层的教育的话，她们会选择此种道路吗？拍拍胸口良心说，那些官宦子女富裕子女会如此的去干这种下三烂的事情嘛？
我不鄙视她们，我更多的是同情她们，我知道生活的艰难有时候逼迫某些人不得不如此的做。看老舍先生的《骆驼祥子》时，小福子的悲惨命运，无疑那一幕阴影还深深地刻在我的脑海里，我总觉得小福子的命运要比祥子悲惨，因为她是个女人，她是个无助、被逼迫、被亲生父亲循循利诱所致，从哪个方面来说，她都是最为悲惨的一个女性群体代表，不但那个时代，即使我们现在男女平等的社会状态下，女人的实际地位毅然不容乐观。这是事实。也许她们为450月与2000元的区别，而去“卖身”做“同床保姆”，其实正是贫富差距化、城乡差别化的一种隐性问题，与其说这种“进化”是一种观念价值的堕落，不如说是某种社会公共利益分配不均等下的“畸形”凸现。侯书议
[责任编辑:aymsslong]
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